Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Duo Reges: constructio interrete. Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Ut id aliis narrare gestiant? Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

1. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.
2. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
3. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
4. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;

Bork

Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

Etiam beatissimum?

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut
iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut
probari.

Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

• Sed quot homines, tot sententiae;
• Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.
• Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium.
• Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.
• Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Velut ego nunc moveor. Tum ille: Ain tandem? Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Videsne igitur Zenonem tuum cum Aristone verbis concinere, re dissidere, cum Aristotele et illis re consentire, verbis discrepare?